救いの条件 2019年4月に東海教会牧師になるまで、公務員として福祉の仕事にたずさわってきました。障がいを持つ方への支援、虐待を受けている子ども、dv被害などによって傷ついた女性のへの支援を行ってきました。 一生懸命話を聞いても、寄り添っても、私には限界があると思いました。 プロテスタントには、万人祭司の教理により司祭がおらず、指導者として牧師がいる。牧師は妻帯可。女性牧師を認めるかどうかは教派による。 試練 天使 翻訳 著者 創世記 結婚 福音書 終末時代 一方、女性牧� !」 しかしこの<行き違い>が正しく修正されないと、イエスとの生きた正しいかかわりというものが築かれることはありません。そこでイエスは彼女のこの「行き違い」を修正しようとします。それは彼女を神との正しいかかわりへと招くためです。それが16節からのやり取りです。, 16 イエスは彼女に言われた。「行って、あなたの夫をここに呼んで来なさい。」17 女は答えて言った。「私には夫はありません。」イエスは言われた。「私には夫がないというのは、もっともです。18 あなたには夫が五人あったが、今あなたといっしょにいるのは、あなたの夫ではないからです。あなたが言ったことはほんとうです。」, 急に話の流れが変わります。このやり取りが意味することはなんでしょうか。このやり取りが、イエスのいう「生ける水」とどのように結びつくのでしょうか。いったいこのサマリヤの女性はどういう女性なのでしょうか。彼女の本当の問題は何だったのでしょうか。5回結婚して、今は結婚していない。結婚はしていないが、今一人の男性と同棲している。きちんと正しい結婚をすることが彼女の問題だったのでしょうか。「いいえ」、です。, これ以上、イエスはなにも述べていません。その沈黙はイエスが彼女になにかを気づかせようとしているのです。何を?。なぜ彼女がそのようなーある意味では悲惨な結婚生活―人生を歩んできたのか。ある意味では異常でもあり、不謹慎、不道徳とも言われかねない、そんな人生を歩んできた根本的な問題に彼女の目を向けさせようとしておられるのです。, 実はこのあと、礼拝の問題に話が移されて行きます。話題が全く違うように見えますが、実は同じテーマが流れているのです。彼女は神を礼拝すべき場所についてそのことを話題にしますが、イエスは礼拝の真の意味を語ろうとします。つまり、神と人と交わりです。, イエスは言われました。「この水―この世が与える水―を飲む者は、だれでも(例外なく)また渇きます。渇き続けます。しかし、わたしが与える水を飲む者は決して渇くことがありません(常習的な渇きをいやす生き方から解放されます)。わたしが与える水は、その人のうちで泉となり、永遠のいのちへの水がわき出ます。」(13,14節), 「生ける水」、これは神のプレゼントなのです。あまりも高価であるために、だれも手にすることができません。ですから、神は無償にしたのです。御子イエスを信じることを通して、この世のモノで渇きを癒そうとするサイクルから、あなたを解放しようとしているのです。, 28 女は、自分の水がめを置いて町へ行き、人々に言った。29 「来て、見てください。私のしたこと全部を私に言った人がいるのです。この方がキリストなのでしょうか。」, イエスと交わした「渇きをいやす生ける水」の話、それと「霊とまことをもって礼拝する者たちを求めておられる天の父」―この天の父こそ、私たちに「渇くことのない生ける水」を賜物として与えることのできる父であることを気づかせる話が続いています。, こうしたイエスとの対話を通して、彼女の心の中に今まで味わったことのない感動―心動かすものを感じたに違いありません。28節に「女は、自分の水がめを置いて町へ行き、人々に言った。」とあります。「水がめを置き忘れるほど」の感動とはいったいなんだったのでしょうか。, ここで面白いことは、彼女のうちに起こった感動を「今、いっしょにいる男性」に真っ先に伝えなかったということです。なぜでしょう。普通、自分の味わった感動を真っ先に伝えるのは一番身近な人ではないでしょうか。しかし彼女が今、いっしょにいる男性はそれをわかってくれるような人ではないと感じたからではないでしょうか。, 人間には理解してもらいたいという欲求があります。ですから話を聞いてもらえるだけで理解してもらえたと感じ、ホッとするのです。話を聞くことは相手を癒していることになります。自分のことをなんら責められることなく、受けとめてくれる存在が必要なのです。イエスの彼女がこれまでしてきたことを知っていました。しかしそのことを単に道徳的にいさめたり、社会的な倫理で計ったりすることをしませんでした。彼女の心の奥深くにある渇きを理解しようとしてくれたのです。, そもそもユダヤでは、公の場で男性が女性と会話することはタブーでした。そんなタブーを無視するかのように、勇気というか、大胆といか、ユダヤ人のラビが、軽蔑しているはずのサマリヤ人に対して、しかも人目を避けて水を汲みにきている一人の女性に対して、「わたしに水を飲ませてください」と低い姿勢でお願いし、しかも、この自分に話かけ、決して一方的ではなく、私の対応にうまく応じてくれて、会話を引き出しながら、次第に彼女の心の核心にふれるようなところにまでかかわってくれようとしている。そんなかかわり方に、彼女ははじめて自分の求めているものが何かが分かったのではないでしょうか。, 29節、「来て、見てください。私のしたこと全部を私に言った人がいるのです。この方がキリストなのでしょうか。」(新改訳) この部分を他の聖書でも読んでみましょう。新共同訳では「さあ、見に来てください。わたしが行なったことをすべて言い当てた人がいます。」どうもピンとこない。柳生訳という聖書にこうありました。「, 「私のことを何もかも知っている人に出会う」―そんな出会いが起こるなんてあり得ないし、あっても滅多にないし、そんな出会いなど一生することもなく終わってしまう人が多い中で、「私のことを何もかも知っている人との出会い」は、まさに人生において最高にラッキーな出会いといえます。, サマリヤの女の場合、マルチン・ブーバーの「我と汝」という関係でかかわってくれる人に出会ったと言えます。「我とそれ」の関係でしか生きられない、そんな関係がもたらす、いやしがたい「存在の欠乏」は、「我と汝」という関わりと出会うまでは癒されることはないのです。イエスとの出会いによって、「我と汝」という関係の中に、新しく生まれることなくては「存在の欠乏」は満たされることはないのです。, イエスは今日も「わたしのもとに来なさい」と私たち一人ひとりを招き、「わたしにとどまりなさい」、「わたしのことばにとどまりなさい」、「わたしの愛の中にとどまりなさい」と語っておられます。なぜなら、私たちを招かれるイエスこそ、渇くことのない「生ける水」だからです。そして、この方を知ること、この方を信じることが、永遠のいのちを得ることなのだとヨハネの福音書は語っているのです。. 救い 最近では女性の牧師がそれほど珍しくないため、このご質問文自体に「ん?」となる方も多いかもしれませんね。しかし聖書の中には女性が教えることを禁止する箇所があり、女性牧師の是非については議 … 十字架 イエス・キリスト 聖書

そんなことになるとはつゆ知らず、サマリヤの女性はイエスの話すことばに受け答えしていきます。 しばらくこの二人の会話に耳を傾けてみましょう。まず、イエスの方から女に声をかけます。 「わたしに水を飲ませてください。 (第一テモテ2:15), ▼聖書は男尊女卑?そんなことはないのですが、女性の役割についての他のご質問はこちら。, いけにえ

教会 ユダヤ民族 創造論 11/15 テサロニケの信徒への手紙一 4:13-18 「死について知っておくべきこと」 川崎 公平 牧師 11/8 ヨハネによる福音書 7:10-24 「専門家」 嶋貫 佐地子 牧師 預言者. 難解な聖書表現 トップ|空知太栄光キリスト教会| 詩篇の世界 | 霊性の回復セミナー| ヘブル語コラム |ヘブル語のキーワード|ヘブル語デイリー・ブレッド|ヘブル・ミドゥラーシュ例会|ヨハネの黙示録を味わう | 再臨と終末預言 |主の例祭における預言的意味 |キリストの花嫁 |「光」についての神学的瞑想| 神の住まい(幕屋)|マタイの福音書1|マタイの福音書2|創世記1~3章の原語に基づく瞑想|主の受難24(改定)|The Hebrew Bible|A Hebrew-English Bible|The Greek Bible |Living Bible | Hebrew New Testament|Bible Hub|eBible Japan|原語で聖書検索|, Copyright © 2020 Hidenori Meigata All Rights Reserved. 【ホンシェルジュ】 キング牧師(マーティン・ルーサー・キング)といえば、黒人の人種差別の歴史における重要人物。「私には夢がある」という演説を行った人物としても、有名です。彼の人生、暗殺の真相、他の演説や名言などを、おすすめの本と共に紹介します。 それはあなたが私の内臓を造り、母の胎のうちで私を組み立てられたからです。...【解説を読む】, あなたは幼子と乳飲み子たちの口によって、力を打ち建てられました。...【解説を読む】, あなたがたは、神にも仕え、また富にも仕えるということはできません。...【解説を読む】, 私は、新しい天と新しい地を見た。以前の天と、以前の地は過ぎ去り、もはや海もない。...【解説を読む】, 私たちが神を愛したのではなく、神が私たちを愛し、私たちの罪のために、なだめの供え物としての御子を遣わされました。ここに愛...【解説を読む】, あなたがたは今、「私たちは目が見える」と言っています。あなたがたの罪は残るのです。...【解説を読む】, わたしは、よみがえりです。いのちです。わたしを信じる者は、死んでも生きるのです。...【解説を読む】.

最近では女性の牧師がそれほど珍しくないため、このご質問文自体に「ん?」となる方も多いかもしれませんね。しかし聖書の中には女性が教えることを禁止する箇所があり、女性牧師の是非については議 … 。パウロは、女性が男性にみことばを教えたり、霊的に指導したりすることを禁止しました。その理由は、たった一つ、男性が先に造られ、次に女性が助け手として造られたからです。男性も女性も、神が意図された通りに教会で奉仕をすることを期待されています。, (1)「紀元1世紀の女性たちは教育を受けていなかったので、牧師になることが禁じられた。この教えを現代の教会に適用すべきではない」。しかし、1テモテ2:11〜12は、教育には触れていません。もし教養が牧師になる資格であるなら、12使徒たちにはその資格がないということになります。, (2)「パウロは、エペソ教会だけに適用すべき教えを語っている。エペソにはアルテミス神殿があり、女性が権威を握るという文化的背景があった」。しかし、テモテへの手紙第一には、アルテミス神殿への言及は一切ありません。, (3)「パウロのこの教えは、夫と妻の関係に適用すべきもので、男性と女性一般に関する教えではない」。しかし、文脈上、この命令を夫婦関係に限定すべきだという理由が見当りません。, (4)「聖書には、プリスキラやフィベのように、リーダーシップを発揮した女性たちが何人かいる」。しかし、彼女たちが牧師であったという記録はありません。, 女性には、他の女性や子どもたちを教える責務があります。また、教会の中で、自分に与えられている聖霊の賜物を発揮することが期待されています。女性に与えられている奉仕の内容に焦点を合わせることによって、より有効な奉仕を展開することができます。教会は、女性たちの貢献がなければ建ち上がって行きません。, 「女は、慎みをもって、信仰と愛と聖さにとどまるなら、子を産むことによって救われます」

子育てをしながら女性牧師として働く人は非常に多くいます。 教会を運営し、さらに子育てもすることは大変なことではありますが、信者が家族がわりとなり子どもの面倒を見てくれたり、家族同然にかわいがってくれたりすることも多いようです。 女性牧師ならではの大変さ. 恵み 戦争と宗教 歴史 05/24 ヨハネによる福音書 6:22-40 「わたしが命のパンである」 嶋貫 佐地子 牧師, 05/17 マタイによる福音書 26:57-68 「神を裁けるか」 川崎 公平 牧師, 05/10 コリントの信徒への手紙一 3:18-23 「自らを欺かないで」 中村 慎太 牧師, 05/03 マタイによる福音書 26:47-56 「剣を取る者は剣で滅びる」 川崎 公平 牧師, 04/26 マタイによる福音書 26:36-46 「苦しみ悶える神の子」 川崎 公平 牧師, 04/12 マタイによる福音書 26:26-35 「いのちの待ち伏せ」 川崎 公平 牧師, 04/05 マタイによる福音書 26:14-30 「ああ、神の愛を裏切るのか」 川崎 公平 牧師, 03/29 ヨハネによる福音書 21:15-21 「あなたは、わたしに従いなさい」 上野 峻一 牧師, 03/22 コリントの信徒への手紙一 15:42-49 「最後の望み」 川崎 公平 牧師, 03/15 コリントの信徒への手紙一 9:16 「教会とは何か」 川崎 公平 牧師, 03/08 コリントの信徒への手紙一 3:10-17 「神さまの神殿はあなたがた」中村 慎太 牧師, 03/01 マルコによる福音書 13:37 「目を覚ましていなさい」 川崎 公平 牧師, 02/23 マタイによる福音書 26:1-13 「死に打ち勝つ愛の香り」 川崎 公平 牧師, 02/09 コリントの信徒への手紙一 3:1-9 「神さまからのために働く」中村 慎太 牧師, 02/09 ルカによる福音書2:41-52 「あたりまえっ子」 嶋貫 佐地子 教師, 02/02 マタイによる福音書 25:14-30 「誰のために生きるのか」 川崎 公平 牧師, 01/26 ヨハネによる福音書 6:1-15 「少しも無駄にならないように」 上野 峻一 牧師, 01/12 コリントの信徒への手紙一 2:6-16 「神さまからのサプライズ」 中村 慎太 牧師, 01/05 マタイによる福音書 24:36-51 「だいじょうぶ、私は必ず帰ってくるから 川崎 公平 牧師, このホームページに引用される聖書は、『聖書 新共同訳』であり、その著作権は以下に帰属します。, 11/15 テサロニケの信徒への手紙一 4:13-18 「死について知っておくべきこと」 川崎 公平 牧師, 11/1 テサロニケの信徒への手紙一 4:1-12 「誰を喜ばせるために生きるのか」 川崎 公平 牧師, 10/25 テサロニケの信徒への手紙一 3:6-13 「あなたが主に選ばれているなら」 川崎 公平 牧師, 10/18 テサロニケの信徒への手紙一 2:17-3:5 「人を引き離す力に負けるな」 川崎 公平 牧師, 10/11 コリントの信徒への手紙一 5:1-8 「パンと子羊」 中村 慎太 牧師, 10/04 テサロニケの信徒への手紙一 2:13-16 「神の言葉を聞く道」 川崎 公平 牧師, 09/20 テサロニケの信徒への手紙一 2:1-12 「神の招きの声」 川崎 公平 牧師, 09/13 コリントの信徒への手紙一 4:14-21 「主イエスに結ばれた生き方を」, 09/06 テサロニケの信徒への手紙一 2:1-12 「人を生かす愛」 川崎 公平 牧師, 08/23 テサロニケの信徒への手紙一 1:1-10 「物言わぬ偶像からの解放」 川崎 公平 牧師, 08/16 テサロニケの信徒への手紙一 1:1-10 「教会の存在意義」 川崎 公平 牧師, 08/09 コリントの信徒への手紙一 4:6:13 「すべては主からいただいたもの」 中村 慎太 牧師, 08/02 テサロニケの信徒への手紙一 1:1-10 「響き渡る神の言葉」 川崎 公平 牧師, 07/26 マタイによる福音書 28:16-20 「復活の主に遣わされて生きる」 川崎 公平 牧師, 07/12 ヨハネによる福音書 6:41-59 「引き寄せられた人たち」 嶋貫 佐地子 牧師, 07/05 マタイによる福音書 27:57-66 「イエスの墓こそ永遠の望み」 川崎 公平 牧師, 06/28 マタイによる福音書 27:45-56 「もう絶望はない」 川崎 公平 牧師, 06/21 マタイによる福音書 27:27-44 「十字架につけられた神」 川崎 公平 牧師, 06/14 コリントの信徒への手紙一 4:1-5 「裁くのはイエスさま」 中村 慎太 牧師, 06/07 マタイによる福音書 27:11-26 「神に対する憎しみ」 川崎 公平 牧師, マタイによる福音書 26:69-27:10 「呪いに勝つ神の愛」 川崎 公平 牧師, ヨハネによる福音書 6:22-40 「わたしが命のパンである」 嶋貫 佐地子 牧師, マタイによる福音書 26:47-56 「剣を取る者は剣で滅びる」 川崎 公平 牧師, マタイによる福音書 26:14-30 「ああ、神の愛を裏切るのか」 川崎 公平 牧師, ヨハネによる福音書 21:15-21 「あなたは、わたしに従いなさい」 上野 峻一 牧師. 自殺 再臨 グレーゾーン メシア預言 Copyright © 2019 nodeplace All Rights Reserved. 聖書箇所の引用には新改訳聖書を使用しています。その他の場合は明記いたします。Copyright © myDate = new Date();myYear = myDate.getFullYear();document.write(myYear); Harvest Time Ministries, All Rights Reserved. 目の前には10日間も誰とも話していないコロナ患者がいる。その人は路上生活者で新型コロナウイルスに感染し、重症化して運ばれてきた患者だった。「あなたに会いに来ましたよ」と伝えると、目に涙を浮かべその手を伸ばし握手を求めてくる。 女性がカトリック教会の教えを広めながら生きていきたい場合、選択肢の一つとして考えられるのは「修道女(シスター)」です。, 日本のカトリック教会には約100の女子修道会が存在し、各修道会に所属する約5,300名の修道女は、共同生活をしながらそれぞれの立場で宣教や社会奉仕活動を行っています。, 病院、老人ホーム、幼稚園、小・中・高校、大学、各種メディアの運営を通じ、神の言葉を伝えている修道会もあれば、自然豊かな地域に修道院を構え、自足自給しながら信仰を深めている修道会もあります。, 一般に、修道女志願者は、修道会に入会してから1年半〜4年かけて、本当に、修道女として生きることを神に望まれているのか、自らその使命を受けとめられるかを自問自答します。, その後「貞潔・清貧・従順」の約束を神に誓って(誓願)、本格的に修道女の道へと踏み出します。, 一般的に修道会に入会できるのは、カトリックの洗礼を受けて3年以上の独身の女性のみで、年齢は18歳から35歳くらいまでが多くなっています。, 一方、プロテスタント教会は、教派によっては女性でも牧師になれますし、結婚もできます。, 神学校で出会った夫と夫婦で牧師職に就き、2人でひとつの教会を運営したり、教会の信者と結婚したりすることもめずらしくありません。, 牧師は結婚できるため、夫婦ともに教会に従事し、妻、さらには母の1人3役をこなす女性牧師も多くいます。, 教会を運営し、さらに子育てもすることは大変なことではありますが、信者が家族がわりとなり子どもの面倒を見てくれたり、家族同然にかわいがってくれたりすることも多いようです。, 一方、女性牧師に牧師としての能力だけでなく「理想の妻像」「理想の母像」を求める信者も多く、常に家事や育児の様子をチェックされるのがストレスだと感じる人もいます。, また信者のなかには女性が牧師を務めることに否定的な考えを持つ人もおり、厳しい言葉を投げかけられることもあるといいます。, 「牧師の子どもだから勉強ができるはず」、「性格もいいはず」「キリスト教について深く理解しているはず」など周囲の思い込みが子どもの負担になることもあるようです。, こうした状況に対応するには、家族とのコミュニケーションをしっかりとってストレスを溜め込まないこと、相談できたりロールモデルとなったりする先輩や女性牧師を見つけることだといいます。, 牧師や修道女は一生をかけて行う仕事であり、途中で神の道から離れたり、キリスト教を信仰しなくなったりする人はほぼいません。, プロテスタントの場合は結婚・子育てしながらでも働ける仕事で、大変な面がありながらも家庭と両立することは十分可能です。, 1960年大阪生まれ。灘高校卒業後、早稲田大学在学中に洗礼を受ける。伊藤忠商事に就職し、計14年の中国駐在を経て、田島ルーフィングへ転職。同社で働きながらJTJ宣教神学校へ進学し、2011年4月より「ITCN月曜集会」で福音を述べ伝えている。東京プレヤーセンター理事。, 神社に所属し、儀式の執行や参拝者の対応、施設の維持管理、事務処理まで幅広く携わる。, カトリックやプロテスタントのキリスト教会に所属し、人々へ布教活動や礼拝、ミサを行う。, 亡くなった方の葬儀手配から式場準備、司会進行まで、葬儀に必要な一連の業務を担当する。, 遺体が火葬される前段階において、その状態を適切に管理しながらきれいな形で棺に納める。. 」と言った感じです。「生ける水」 living water なんのことやら・・・・。, しかし11節で、彼女は「その生ける水を与える」と言ったところが気になりました。わからないけど、なにやら「生ける水」という不思議なものがあるらしい。もらえるものなら、なんでも・・と思ったかもしれません。でもそれをどこから、どうやって汲むのか彼女には疑問でした。そして尋ねました。「その生ける水をどこから手にお入れになるのですか。」水は当然井戸から汲むもの、という頭しかない彼女は、目の前にある井戸からとしか考えられませんでした。, 「この(井戸の)水を飲む者は、だれでもまた渇きます。しかし、わたしが与える水を飲む者だれでも、決して渇くことがありません。わたしが与える水は、その人のうちで泉となり、永遠のいのちへの水が湧き出ます。」(14節), 10節では「その人」と三人称で語られた人物が、14節では「わたしが」に置き換えられます。そして「生ける水」が、「わたしが与える水」というふうに言い換えられています。そしてさらに、その 「生ける水」がどのようなものかをより詳しく説明しています。, 彼女はよくわからないけど、「そんな水があるならば、もうここまで汲みに来なくてもよいように、その水を私に下さい。」と話が展開していきます。イエスがしたことは見事です。なんと彼女のうちに自ら求める心を呼び覚まされたのですから。, イエスが飲み水を求めたことをきっかけとして、対話が進み、彼女も彼女で心の中になにか惹かれるものを感じて、今や、イエスから「水を飲ませてください」と求められた彼女が、こんどは彼女自身がイエスに「その水を私に下さい」と逆に求める者に変わってしまいました。, しかしここでは、彼女はイエスが与えようとしている「生ける水」(living water)がなんであるのかを理解していないために、いつものように、<行き違い>が起こっています。なぜなら、イエスの言う「生ける水」がなんのことを意味しているのかわからずに、「その水、私にもください」と言っているからです。なんと便利な水だろう。そんな水があれば、もう、こうして人目を避けて水を汲みにくることもないし・・・。欲しいな、そんな水を。下さ~い。!!!

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